고록기성(야쓰시로시・구마모토현)

고록기성(야쓰시로시・구마모토현)
所在地 〒866-0803 熊本県八代市古麓町

후루기쿠성(야쓰시로시・구마모토현) 완전 가이드:250년의 역사를 가진 산성의 전모

고록 성이란?

후루후모토조는 구마모토현 야쓰시로시 고록초에 위치한 중세 산성의 총칭입니다. 남북조 시대의 1335년경부터 전국 시대 말기인 1588년까지 약 250년 이상에 걸쳐 야시로 지역의 지배 거점으로서 기능했습니다. 구마가와 우안의 구릉부, 해발 약 140미터의 산속에 쌓아 올린 이 성은, 당시 「야쓰시로성」이라고 불리며, 야쓰시로 지역에 있어서의 정치·군사의 중심지였습니다.

헤세이 26년(2014년) 3월 18일, 고록 성터는 보리지마 성터, 야쓰시로 성터(마쓰에성), 히라야마 기와 가마 자취, 마쓰이가 묘소와 함께 「야시로 성터군」으로서 나라의 사적으로 지정되었습니다. 이것은 야쓰시로가 중세에서 근세에 걸쳐 수륙 교통의 요충으로서 매우 중요한 전략적 위치를 차지하고 있었다는 것을 보여줍니다.

고록 성의 위치와 지형적 특징

고록 성이 쌓인 곳은 야시로 평야를 내려다 보는 절호의 요해지입니다. 구마강의 하구부에 가깝고, 야쓰시로해(불치화해)로의 수운과 육상 교통로를 동시에 감시할 수 있는 전략적 요지에 위치하고 있습니다.

산성으로서의 지형적 우위성은 현저하고, 가파른 경사면이 천연의 방어벽이 되고 있습니다. 성역은 동서 약 600미터, 남북 약 400미터에 이르며, 산의 능선을 능숙하게 이용한 줄길이가 특징입니다. 각 곡륜은 호리키리에 의해 구분되어 적의 침입을 곤란하게 하는 구조로 되어 있습니다.

현재도 산속에는 명료한 유구가 남아 곡륜, 호리키리, 토루, 수호리 등의 방어 시설을 확인할 수 있습니다. 특히 호리키리는 깊고 날카롭게 파고 있어, 당시의 축성 기술의 높이를 이야기하고 있습니다.

고록성을 구성하는 칠성(곡륜)

고록성은 하나의 성곽이 아니라 여러 곡륜(곽)으로 구성된 성채군입니다. 일반적으로 ‘시치죠’라고 불리는 일곱 가지 주요 곡륜이 존재했다고 합니다.

주요 곡륜 구성

각 곡륜은 각각 독립적인 방어 기능을 가지면서, 전체로서 하나의 성곽 시스템을 형성하고 있었습니다. 최고점에 위치한 혼마루를 중심으로 능선을 따라 니노마루, 삼노마루 등이 배치되어 각 곡륜 사이는 호리키리로 구분되어 있습니다.

이 복잡한 구조는 적이 하나의 곡륜을 공략해도 다음 방어선이 기다리는 다중 방어 시스템을 실현했습니다. 전국 시대의 산성 축성 기술의 멋을 모은 구조라고 할 수 있습니다.

각 곡륜의 규모는 다양하며, 가장 큰 것은 동서 약 50미터, 남북 약 30미터 정도의 넓이를 가집니다. 이 곡륜에는 망치, 병사, 창고 등의 건물이 세워져 있었다고 생각됩니다.

고록 성의 역사

남북조동란기 : 나와 씨의 축성과 지배

고록성의 역사는 남북조 시대에 시작됩니다. 건무원년(1334년), 후전추천황의 충신으로 알려진 명화 오랜 일족, 명화 요시타카가 야쓰시로장의 지두로 임명되었습니다. 다음 건무 2년(1335년), 요시타카의 대관으로서 일족의 우치카와 요시마키가 야쓰시로로 하향해, 남북조의 동란에 대비하여 고록의 땅에 산성을 쌓았다고 전해지고 있습니다.

메이와씨는 남조방의 유력무장으로서 규슈에 있어서의 남조세력의 거점의 하나로서 이 성을 정비했습니다. 명화 요시타카, 그 아키오키 등이 성주를 맡아 북한의 세력과 대치했습니다.

남북조 시대의 고록성은, 히고 국남부에 있어서 남조방의 중요한 군사 거점으로서 기능해, 몇 번이나 전투의 무대가 되었습니다. 이 시기의 성은, 후의 시대와 비교하면 규모는 작았지만, 요해로서의 기본적인 구조는 확립되고 있었다고 생각됩니다.

전국 시대 : 아이라 씨의 지배

남북조의 동란이 종식한 후, 야쓰시로 지역은 아이라씨의 지배하에 들어갔습니다. 사가라씨는 구마 지방(현재의 히토요시·구마 지방)을 본거로 하는 전국 다이묘로, 야쓰시로는 북방에의 진출 거점으로서 중요시되었습니다.

사가라씨의 시대, 고록성은 대폭 확장·정비되었습니다. 전국시대의 축성기술을 도입해 호리키리와 젓호리 등의 방어시설이 강화되어 7개의 곡륜을 가진 본격적인 산성으로 발전했습니다. 이 시기에 현재 보이는 유구의 대부분이 형성되었다고 생각되고 있습니다.

사가라씨는 야쓰시로를 통해서 야쓰시로해의 해운을 장악해, 경제적으로도 중요한 거점으로 했습니다. 고록성은 군사 거점인 동시에 야쓰시로 지역의 통치의 중심이기도 했습니다.

천정기 : 시마즈 씨의 침공과 지배

텐쇼 9년(1581년), 사츠마의 강대한 전국 다이묘 시마즈씨가 북상을 개시해, 아이라씨를 항복시켰습니다. 시마즈씨는 고록성을 접수하고, 시마즈 타다히라(후의 시마즈 요시히로)가 성주로서 입성했습니다.

시마즈 요시히로는 나중에 「오니시마즈」로서 두려워하는 명장입니다. 그가 고록성을 거점으로 한 것은, 이 성이 규슈 통일을 목표로 하는 시마즈씨에게도 전략적으로 중요했던 것을 나타내고 있습니다.

시마즈 씨의 지배하에, 고록성은 추가 개수가 추가되었다고 추측됩니다. 시마즈씨의 축성 기술은 당시의 규슈에서도 최첨단이며, 그 영향이 성의 구조에 반영되고 있을 가능성이 있습니다.

도요토미 정권기 : 사사 나리마사의 입성과 히고 국인 일소

텐쇼 15년(1587년), 도요토미 히데요시에 의한 규슈 정벌에 의해, 시마즈씨는 항복했습니다. 히데요시는 히고국을 사사 나리마사에게 주었고, 나리마사는 고록성에 입성했습니다.

사사 나리마사는 오다 노부나가·토요토미 히데요시를 섬긴 무장으로, 에치 중국(도야마현)의 영주였지만, 히데요시와의 확집에서 히고국으로 전봉되었습니다. 그러나 성정의 가혹한 통치 정책은 히고의 국인(지사무라이)들의 반발을 초래해, 텐쇼 16년(1588년)에 대규모의 히고 국인 일원이 발발했습니다.

이 일탄의 진압에 실패한 세이마사는 책임을 묻고 절복을 명령받았습니다. 이것에 의해 고록성의 역사는 큰 전환점을 맞이합니다.

고록 성의 폐성 : 고니시 행장과 보리시마 성으로 이전

사사 나리마사의 사후, 히고 국남부는 코니시 행장의 영지가 되었습니다. 코니시 행장은 키리시탄 다이묘로 알려져 조선 출병에서도 활약한 무장입니다.

행장은 고록성이 산성이기 때문에, 근세적인 통치에는 불편하다고 판단하고, 텐쇼 16년(1588년), 보다 평지에 가까운 장소에 새로운 성으로서 보리시마성을 구축했습니다. 이것에 의해 고록성은 폐성이 되어, 약 250년에 걸친 산성으로서의 역사에 막을 내렸습니다.

보리지마성은 구마강 하구의 저지에 세워진 헤이조로, 수운의 편리성과 성시의 발전을 중시한 근세성곽이었습니다. 고록성에서 보리시마 성으로의 이전은 중세 산성에서 근세 평성으로의 전환이라는 일본의 성곽사에서 큰 전환을 상징하는 사건이었습니다.

고록 성의 성주 목록

고록성의 역사를 통해, 다음의 무장·일족이 성주를 맡았습니다.

  • 나와 요시타카(1334년~): 야쓰시로장 지두, 남조방 무장
  • **우치카와 요시마키(1335년~) : 나와 씨의 대관, 실질적인 축성자
  • 나와 현흥(나와 요시타카의 아이): 남북조 시대의 성주
  • 사이라씨(남북조 합일 후~1581년):구마 지방의 전국 다이묘
  • 시마즈 타다히라(시마즈 요시히로)(1581년~1587년) : 사츠마의 전국 다이묘
  • 사사 나리마사(1587년~1588년) : 도요토미 정권하의 히고 국주

각 성주는 시대의 요청에 따라 성을 개수·확장하고, 고록성을 야쓰시로 지역 지배의 거점으로서 기능시켰습니다.

고록 성의 유구와 볼거리

현존하는 유구

고록 성터에는 폐성으로부터 400년 이상이 경과한 현재에도 많은 유구가 양호한 상태로 남아 있습니다.

곡륜(郭): 일곱 가지 주요 곡륜의 평평한 면이 명료하게 남아, 당시의 끈을 실감할 수 있습니다. 특히 혼마루 자취는 비교적 넓은 평탄지로 주요 건물이 세워진 모습을 상상할 수 있습니다.

호리키리: 각 곡륜을 구분하는 호리키리가 여러 곳에 남아 있습니다. 깊이 5~10미터, 폭 3~5미터 정도의 규모를 가지는 것도 있어, 방어 시설로서의 기능을 잘 알 수 있습니다.

竪堀 : 경사면을 세로로 파고있는 竪堀도 확인할 수 있습니다. 이것은 적의 횡이동을 저지하고 경사면을 오르는 적을 측면에서 공격하기 위한 시설입니다.

토루: 일부 곡륜에는 토루의 흔적이 남아 방어 라인을 강화하고 있던 모습을 엿볼 수 있습니다.

이시가키의 흔적: 일부는 돌을 이용한 구조물의 흔적도 볼 수 있었고, 단순한 흙의 성이 아니라 부분적으로 석적도 사용되었을 가능성이 있습니다.

등성과 견학의 포인트

고록 성터는 산성이기 때문에 등성에는 일정한 체력과 장비가 필요합니다. 등산로는 정비되어 있지만, 가파른 경사면과 미끄러운 부분도 있으므로 적절한 신발과 복장이 권장됩니다.

등성 루트는 몇 가지 있습니다만, 주요 등반구에서 혼마루 자취까지 약 30~40분 정도의 행정입니다. 도중, 각 곡륜이나 호리키리를 관찰하면서 오르는 것으로, 중세 산성의 구조를 체감적으로 이해할 수 있습니다.

혼마루터에서는 야쓰시로 평야와 야쓰시로해를 일망할 수 있어, 이 성이 교통의 요충을 감시하는 절호의 위치에 있었던 것을 실감할 수 있습니다. 맑은 날에는 멀리 아마쿠사 제도까지 바라볼 수 있고, 당시의 성주들이 본 경치를 추 체험할 수 있는 귀중한 장소입니다.

야쓰시로 성터로서의 가치

고록성은 단독으로도 중요한 사적입니다만, 「야쓰시로성터군」으로서 보리지마성터, 야시로성터(마쓰에성)와 함께 평가되는 것으로, 그 역사적 가치는 한층 더 높아집니다.

중세에서 근세로의 성곽 변천

고록성(중세산성)→ 보리시마성(근세이행기의 평성)→ 야쓰시로성(에도시대의 본격적 근세성곽)이라는 변천은 일본의 성곽사에 있어서의 중요한 발전 과정을 나타내고 있습니다.

중세의 산성은 방어를 최우선으로 하고 험한 지형을 이용하여 구축되었습니다. 그러나 근세가 되면, 통치의 효율성, 경제 활동의 편리성, 성시의 발전 등이 중시되어, 보다 평지에 가까운 장소에 성이 쌓이게 되었습니다.

고록 성에서 보리 섬 성으로의 이전 (1588)은 바로이 전환기의 상징적 인 사건입니다. 게다가 보리지마성이 지진으로 도괴한 후, 1922년에 쌓인 야시로성(마쓰에성)은, 완전한 근세 성곽으로서 정비되었습니다.

관련 사적과의 통합 가치

야쓰시로 성터군에는 성터 이외에도 히라야마 기와 가마터와 마쓰이가묘소가 포함되어 있습니다.

히라야마 기와 가마 흔적 은 야쓰시로 성 (마쓰에 성) 건설 중에 기와를 구운 가마의 흔적입니다. 성곽 건축의 생산 유적으로서 성의 건설 과정을 아는 데 중요합니다.

마츠이가 묘소는 에도시대에 야쓰시로성을 맡은 마쓰이가(호소카와가의 가로)의 묘지입니다. 마츠이가는 8대를 약 250년에 걸쳐 통치해, 8대의 발전에 크게 공헌했습니다.

이러한 관련 사적을 포함한 야쓰시로 성터 군 전체에서 중세에서 근세, 그리고 근대에 이르기까지 야시로 지역의 역사를 포괄적으로 이해할 수 있습니다.

고록 성과 야츠시로의 역사적 중요성

수륙 교통 요충

야쓰시로가 예전보다 중요시된 가장 큰 이유는 그 지리적 위치에 있습니다. 구마강의 하구부에 위치해, 내륙의 구마 지방과 바다를 연결하는 수운의 요충이었습니다. 또 육로에 있어서도, 남쪽의 사쓰마국(가고시마현)과 북쪽의 히고국 중심부(구마모토시 주변)를 연결하는 가도가 지나가는 교통의 요점이었습니다.

고록성은 이 요충을 내려다보는 위치에 있어, 야쓰시로를 통과하는 물자와 사람의 흐름을 감시·관리하는 기능을 가지고 있었습니다. 경제적으로나 군사적으로, 야쓰시로를 지배하는 것은 규슈 남부의 우위성을 의미했습니다.

남북조 · 전국 시대의 규슈에서의 위치

남북조 시대, 규슈는 남조방과 북한의 격렬한 항쟁의 무대가 되었습니다. 고록성은 남조방의 중요한 거점으로서 규슈에서 남조세력의 유지에 공헌했습니다.

전국 시대에는 미나미큐슈의 웅·시마즈씨와 북부의 류조지씨·오토모씨 등의 세력이 붐비는 최전선의 하나였습니다. 사가라씨, 시마즈씨가 이 성을 중시한 것은, 야쓰시로가 규슈 통일의 열쇠를 잡는 전략적 요지였기 때문입니다.

도요토미 히데요시의 규슈 정벌 후에도 히고국의 통치 거점으로서 고록성은 중요한 역할을 계속 했습니다. 사사 나리마사가 배치된 것, 그 후 코니시 행장이 신성을 쌓을 때까지 이 땅이 계속 선정된 것은, 야쓰시로의 중요성을 이야기하고 있습니다.

고록 성의 보존과 활용

국가 사적 지정의 의미

헤세이 26년(2014년)의 국사적 지정에 의해, 고록성터는 법적으로 보호되는 중요 문화재가 되었습니다. 이에 따라 유적의 보존과 적절한 활용이 제도적으로 담보되고 있습니다.

국사적 지정은 단순히 유적을 보호할 뿐만 아니라 그 역사적 가치를 널리 알리고 교육·관광자원으로 활용하는 것도 목적으로 하고 있습니다. 고록 성터는 야쓰시로시의 귀중한 문화유산으로서 지역의 정체성 형성에도 기여하고 있습니다.

현재 저장 상태 및 과제

고록 성터는 산림 안에 있기 때문에, 자연의 힘에 의한 유구의 풍화나 식생에 의한 피복이 진행되고 있습니다. 정기적인 잔디 깎기나 수목의 관리가 행해지고 있습니다만, 산성 유적의 보존에는 계속적인 노력이 필요합니다.

한편, 과도한 정비는 유구를 손상시킬 가능성도 있기 때문에 보존과 활용의 균형이 중요합니다. 현재는, 유구의 본질적 가치를 손상시키지 않는 범위에서, 견학자의 안전 확보와 이해 촉진을 위한 최소한의 정비가 행해지고 있습니다.

관광·교육 자원으로서의 활용

야쓰시로시에서는, 고록 성터를 포함한 야시로 성터를 관광·교육 자원으로서 활용하는 대처를 진행하고 있습니다. 안내판의 설치, 팜플렛의 작성, 가이드 투어의 실시 등이 행해지고 있습니다.

학교 교육에 있어서도, 지역의 역사를 배우는 교재로서 고록성이 거론되고 있습니다. 실제로 성터를 방문하는 것으로, 교과서에서는 배울 수 없는 살아 있는 역사 체험이 가능하게 됩니다.

최근에는 「성곽 관광」 「역사 관광」에 대한 관심이 높아지고 있으며, 전국에서 성을 좋아하는 관광객이 고록성을 방문하고 있습니다. 지역 경제에 대한 기여도 기대됩니다.

액세스 및 견학 정보

위치

구마모토현 야쓰시로시 후루코쿠초

액세스 방법

대중교통기관: JR 가고시마 본선 「야쓰시로역」에서 차로 약 15분, 버스 이용 후 도보

자가용차: 규슈 자동차도로 「야쓰시로 IC」에서 약 10분. 등성구 부근에 주차 공간 있음 (대수 한정)

견학 시간 및 주의사항

  • 견학 자유 (입장료 무료)
  • 등성에는 30~40분 정도의 시간이 필요
  • 산성 때문에 트레킹에 적합한 복장과 신발을 추천
  • 여름에는 벌레 제거 대책, 식수의 지참을 추천
  • 우천시나 비후는 미끄러지기 쉬우므로 주의가 필요
  • 안내판·설명판이 설치되어 있지만 사전에 자료를 입수해 두면 이해가 깊어진다

인근 관련 시설

고록 성터를 방문 할 때 다음 관련 시설도 함께 견학하는 것이 좋습니다.

  • 야쓰시로 성터(마쓰에 성터): 야쓰시로시 중심부에 있는 에도 시대의 성터. 이시가키와 해자가 남아 공원으로 정비되어 있습니다.
  • 야쓰시로 시립 박물관 미래의 숲 박물관 : 야시로의 역사와 문화를 전시. 고록 성에 관한 자료도 전시되어 있습니다.
  • 마쓰이 문고: 마쓰이가 전래의 귀중한 문화재를 수장·전시하는 시설.

이것들을 둘러싸는 것으로, 야쓰시로의 중세에서 근세에 걸친 역사를 종합적으로 이해할 수 있습니다.

요약 : 고록 성의 역사적 의미

고록성은 남북조 시대부터 전국 시대 말기까지 약 250년에 걸쳐 야쓰시로 지역의 중심으로서 기능한 산성입니다. 메이와 씨, 아이라 씨, 시마즈 씨, 사사 나리마사라는 굉장한 무장들이 성주를 맡아 규슈의 역사에서 중요한 역할을 했습니다.

일곱 개의 곡륜으로 구성된 복잡한 구조는 중세 산성 축성 기술의 도달점을 나타내는 것이며, 지금도 양호하게 남아있는 유구는 당시의 모습을 지금 전하고 있습니다. 구마가와 하구와 야쓰시로 평야를 내려다보는 입지는, 이 성이 교통의 요충을 억제하는 전략적 요지였음을 이야기하고 있습니다.

헤세이 26년의 국사적 지정에 의해, 고록성은 보리지마성, 야시로성과 함께 「야시로성터군」으로서 일체적으로 평가되게 되었습니다. 이것은 중세에서 근세로의 성곽변천을 나타내는 귀중한 사례로서 일본의 성곽사에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다.

현재, 고록성터는 야쓰시로시의 중요한 문화유산으로서 보존·활용이 진행되고 있습니다. 산성 특유의 분위기를 남기면서 역사 애호가와 관광객을 맞이하고 있습니다. 야쓰시로를 방문했을 때는, 꼭 이 역사 있는 산성에 오르고, 중세의 숨결을 느껴 주셨으면 합니다.

고록성의 역사는 단 하나의 성의 역사가 아니라 야쓰시로라는 지역의 역사이며, 나아가 규슈, 일본의 중세사의 일부를 이루는 것입니다. 그 가치를 이해하고 후세에 전해 가는 것이 우리의 책무라고 할 수 있습니다.

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