토로 성 완전 가이드 | 미카와 일향 일규의 격전지에서 이시카와 수정 축성까지의 역사와 현재의 유구
아이치현 오카자키시 후쿠오카쵸에 위치한 토로성은 전국 시대의 미카와 지방에서의 종교와 정치의 격렬한 충돌을 지금 전하는 중요한 사적입니다. 미카와 일향일규의 거점에서 도쿠가와 이에야스의 생명에 의해 이시카와수정이 쌓은 성으로 변천한 이 성터는, 현재는 주택지나 신사가 되고 있습니다만, 그 역사적 가치는 퇴색하는 일이 없습니다.
본 기사에서는 토로성의 역사적 배경, 성곽구조, 현존하는 유구, 그리고 방문시의 볼거리까지 토루성에 관한 정보를 망라적으로 설명합니다.
토로 성의 기본 정보
소재지: 아이치현 오카자키시 후쿠오카초 미나미오보야마
일명: 토로 요새
축성년: 에이로쿠 7년(1564년)경
축성자: 이시카와 쇼쇼
성곽구조: 히라야마성
주요 성주: 이시카와 수정
폐성년: 에이로쿠 연간 후기(1564-1570년경)
유구: 토루, 이시가키의 일부, 성지비
토로성은 미카와 일향 일규진압 후에 구축된 단기간의 성곽이며, 그 역할을 마치면 신속하게 폐성이 되었습니다. 현재는 토로 하치만구 주변에 성지비가 세워져 있으며, 약간이면서 당시의 모습을 남기고 있습니다.
토로 성 축성 이전의 역사 |
토로 혼 소지의 창건과 연꽃 상인
토로성이 세워지기 전, 이 땅은 미카와 일향종의 일대 거점이었습니다. 응인 2년(1468년), 정토진종 중흥의 조로 알려진 연여상인이 미카와 지방에 내방했을 때, 일향종포교의 거점으로서 건립된 것이 토로혼소지입니다.
연여상인은 친진성인의 가르침을 민중에게 전파하기 위해 노력했고, 특히 미카와 지방에서는 많은 문도를 획득했습니다. 토로 혼종지는 미카와에 있어서의 일향종의 핵심 사원으로서, 하네사키 카츠루지사, 노지 본증사와 함께 「미카와 산가지」의 하나로 꼽히고, 산가사를 묶는 미카와 일향종의 톱으로서의 지위를 확립하고 있었습니다.
테라 우치 마치로서의 번영
토로의 땅은 단순한 종교 시설 뿐만이 아니라, 테라우치마치로서 크게 발전하고 있었습니다. 서쪽에는 야자쿠강이 흐르고, 남쪽에는 히시이케로 통하는 습지대가 펼쳐져 있어 미카와만에서 야사쿠강을 거슬러 올라가는 배의 짐 튀김 장소로서 기능하고 있었습니다.
또, 요시라도가 지나가는 교통의 요충이기도 하고, 수운과 육운이 어우러지는 일대 상업지로서 번성하고 있었습니다. 이 경제적 번영은 나중에 일향일규에서 토로의 중요성을 높이는 요인이 되었습니다.
미카와 일향 일규의 발발
에이로쿠 6년(1563년)부터 에이로쿠 7년(1564년)에 걸쳐, 미카와국에서 대규모 일향 일규가 발생했습니다. 이 일규는 도쿠가와 이에야스(당시는 마츠다이라 모토야스)와 미카와 일향 종문도 사이에 일어난 무력 충돌입니다.
일소의 발단은 복잡하지만, 이에야스의 가신 중에도 열심한 일향 종문도가 다수 있어, 종교적 신앙과 주군에의 충성 사이에 판 사이에 끼워진 무사들이 적지 않았습니다. 토로 혼 무지 절을 중심으로 한 토로 지구는 일규 중의 주요 거점 중 하나가되어, 바늘 자키 카츠 히데지의 문도와 함께 오카자키 성에의 공격에도 참가했습니다.
우에치 성주 오오미 후지 6의 배신과 토로의 소실
일소의 과정에서, 우에치 성주의 오미토 후지로쿠가 이에야스를 배신한 히토호 측에 가담한 것으로, 토로 주변은 격렬한 전장이 되었습니다. 그러나 궁극적으로 이에야스 측이 우세해지고, 일소는 진압됩니다.
이 싸움으로 토로의 테라우치쵸는 소토로 되어 혼종사도 소실해 버렸습니다. 미카와 일향종의 거점이었던 미도야마 일대는 일소진압의 상징으로서 철저하게 파괴되었다고 생각됩니다.
토로 성의 축성 | 이시카와 수정에 의한 거점 정비
이시카와 카즈 마사
이시카와 수쇼(1533-1592)는 도쿠가와 이에야스의 중신으로 알려진 무장입니다. 미카와보대의 명문·이시카와씨의 출신으로, 이에야스의 측근으로서 외교나 군사의 양면에서 활약했습니다. 특히 오다 노부나가와의 동맹 협상이나 타케다씨와의 절충에 있어서 중요한 역할을 하고 있습니다.
미카와 일향 일규 때도, 수정은 이에야스 측에 서서 싸웠습니다. 일진진압 후, 이에야스는 미카와 통치의 안정화를 도모하기 위해, 일향종의 거점이었던 각지에 감시·통제를 위한 요새를 쌓아 올렸습니다. 토로성은 그 하나로서 이시카와 수정에 명령해 쌓아 올렸다고 합니다.
토로 성의 축성 목적
토로성의 축성에는 복수의 목적이 있었습니다.
- 일향종세력 감시: 소실된 혼종지 터를 성곽화함으로써 다시 일향종세력이 집결되는 것을 막는다
- 야자카와 수운의 장악: 교통·물류의 요충인 토로를 직접 지배하에 둔다
- 오카자키성의 방어선 강화: 서방으로부터의 위협에 대한 전선 거점으로서 기능시킨다
- 미카와 통치의 상징: 일소진압의 성과를 가시화하여 이에야스의 권위를 보여준다
쓰키 성의 시기와 규모
토로성의 축성시기는 에이로쿠 7년(1564년)경으로 되어 있습니다. 미카와 일향 일규가 종결한 직후이며, 이에야스가 미카와 국내의 통치 체제를 재구축하고 있던 시기에 해당합니다.
성의 규모로서는, 본격적인 거성이라기보다는 요새에 가까운 성격이었다고 생각되고 있습니다. 단기간에 세워져 일향종세력의 감시라는 목적이 달성되면 비교적 조기에 폐성이 된 것 같습니다.
토로 성의 구조와 줄무늬
두 개의 산을 이용한 성곽 배치
토로성의 가장 큰 특징은 두 개의 독립적인 구릉을 이용한 밧줄에 있습니다.
미도야마(혼마루): 한때 혼소지가 있던 곳에서, 토로성의 중심이 되는 혼마루가 놓여졌습니다. 고도는 그리 높지 않지만 주변의 평지가 내려다 보이는 위치에 있었고 방어적으로 유리한 지형이었습니다.
고보산(니노마루): 미도산에서 동쪽으로 약 250미터 떨어진 위치에 있으며, 니노마루가 배치되었습니다. 현재는 토로 하치만구가 진좌하고 있습니다.
이 두 구릉을 연계시킴으로써 보다 광범위한 감시와 방어가 가능해졌습니다. 양자 사이에는 평지가 있어, 아마 성시의 시설이나 병수 기능이 배치되어 있었다고 추측됩니다.
미도야마 (혼마루 자취)의 현상
미도야마의 혼마루 자취에는, 토루라고 생각되는 흙 모듬이 부분적으로 남겨져 있었습니다. 또한 연꽃상인묘지가 설치되어 있어, 옛 혼소지와의 관련을 지금에 전하고 있습니다.
그러나, 2022년 8월경, 이 미도야마는 택지 조성에 의해 소실해, 현재는 주택지가 되고 있습니다. 한때 오야마가 있었던 장소에는 주택이 늘어서 있어, 탕성의 혼마루 자취를 직접 확인하는 것은 곤란해져 버렸습니다. 이것은 역사 유산의 보존이라는 관점에서 매우 유감스러운 사건입니다.
고보야마(니노마루 자취)와 토로 하치만구
한편, 고보야마는 토로 하치만구의 경내로서 현재도 남아 있습니다. 신사의 도리와키에는 토로성의 성지비가 세워져 있고, 이 땅이 한때 성곽이었던 것을 나타내고 있습니다.
토로 하치만구 주변에서는, 약간이지만 이시가키의 일부가 남아 있어, 당시의 성곽 구조를 추구할 수 있습니다. 단, 신사의 개수나 주변의 개발에 의해, 유구의 대부분은 상실되고 있는 것이 현상입니다.
방어 시설과 수리
토로성의 방어는 자연 지형을 능숙하게 이용한 것이었습니다. 서쪽의 야자쿠강은 천연의 해자로서 기능해, 남쪽의 습지대도 적의 침입을 방해하는 장애가 되었습니다.
또한 성의 수리는 야자쿠강과 주변의 샘물에 의존하고 있었다고 생각됩니다. 단기간의 농성을 상정했을 경우, 이 수원 확보는 중요한 요소였습니다.
토로 성의 폐성과 그 후
폐성의 시기와 이유
토로성이 구체적으로 언제 폐성이 되었는지는 명확한 기록이 남아 있지 않습니다만, 에이로쿠 연간 후기부터 모토가메 연간 초기(1564-1570년경)라고 추측되고 있습니다.
폐성의 이유로는 다음을 생각할 수 있습니다.
- 일향종세력의 약체화: 일진진압 후, 미카와에 있어서의 일향종의 영향력이 대폭 저하되어, 감시 거점으로서의 필요성이 희미해졌다
- 이에야스의 본거지 이전: 이에야스가 오카자키성에서 하마마쓰성으로 본거지를 옮기는 등, 미카와 국내의 전략적 중요성이 변화했다
- 이시카와 수정의 배치 전환: 수정 자신이 다른 임무나 영지 관리에 종사하게 되었다
혼 소지의 재건
소실된 토로모토노지 절은 그 후 오랫동안 재건되지 않았습니다. 그러나 텐쇼 11년(1583년), 이시카와 가세이(수정의 일족)의 어머니인 묘서 아마가 도쿠가와 이에야스에게 탄원해, 미합(현재의 오카자키시 미합초)의 땅에 혼슈지를 재건하는 것이 허용되었습니다.
이 재건은 일향일규로부터 약 20년이 경과하여 종교적 갈등이 완화되었음을 보여준다. 다만, 원래의 탕의 땅이 아니고 다른 장소에서의 재건이 된 것은, 이에야스 측의 경계심이 아직 남아 있었다는 것을 이야기하고 있습니다.
에도 시대 이후의 탕
에도 시대에 들어서자 토로는 다시 상업지로 발전했습니다. 야자쿠강의 수운을 이용한 물자 수송의 거점으로서, 또 오카자키와 니시미카와를 연결하는 가도를 따라 숙장적 기능을 가지는 마을로서 번창했습니다.
메이지 이후는 근대화의 물결 속에서 농촌 지대가 되어, 전후의 고도 경제 성장기를 거쳐 주택지로 변모해 갔습니다. 현재는 오카자키시의 일주택 지구가 되고 있어, 과거의 성곽이나 테라우치초의 모습은 거의 남아 있지 않습니다.
현재 토로 성터를 방문 | 볼거리와 액세스
토로 하치만구와 성지비
토로성터를 방문할 때의 중심이 되는 것이 토로하치만구입니다. 신사의 도리 옆에 지어진 성지비는 이 땅이 토로성의 두 둥근 흔적임을 나타내는 중요한 표지입니다.
경내는 조용하고, 현지 사람들의 신앙을 모으는 신사로서 지금도 기능하고 있습니다. 성곽 유구로서의 볼거리는 제한되지만, 역사적인 장소에 서면 전국 시대의 미카와의 공기를 느낄 수 있을 것입니다.
약간 남은 이시가키
토로 하치만구 주변에는 토로성 시대의 것으로 추정되는 이시가키의 일부가 약간 남아 있습니다. 풍화가 진행되고 있고, 또 후세의 개변도 받고 있기 때문에, 축성 당시의 모습을 그대로 전하고 있는 것은 아니지만, 귀중한 유구입니다.
이시가키의 쌓는 방법이나 석재의 선택으로부터, 당시의 축성 기술을 엿볼 수 있습니다. 전국 시대 후기의 이시가키 기술은 발전 도상이며, 토로성의 이시가키도 비교적 거친 쌓는 방법이 특징입니다.
미도야마 (혼마루 자취)의 현상
전술한 바와 같이 미도야마는 2022년에 택지 조성에 의해 소실되어 버렸습니다. 현재는 주택이 늘어서 있어, 과거의 혼마루 자취를 직접 확인할 수 없습니다.
다만, 주변의 지형이나 도로 배치 등으로부터 대략적인 위치를 추측하는 것은 가능합니다. 역사 애호가에게 있어서는, 「잃어버린 유적」으로서 기억에 두어야 할 장소라고 말할 수 있을 것입니다.
액세스 방법
대중교통:
- 메이테츠 나고야 본선 ‘미합역’에서 도보 약 20분
- 메이테츠 버스 ‘도로’ 버스 정류장 하차, 도보 약 5분
자동차:
- 토메이 고속도로 ‘오카자키 IC’에서 약 15분
- 주차장: 토로하치만구에 참배자용 소규모 주차 공간 있음(대수 한정)
주소: 아이치현 오카자키시 후쿠오카초 미나미오보야마
방문할 때는 주택지인 것을 배려해, 인근 주민의 폐가 되지 않도록 조용히 견학하는 것을 유의합시다.
주변의 관련 사적
토로성터를 방문했을 때에는, 주변의 관련 사적도 함께 둘러싸는 것을 추천합니다.
미합혼소지: 토로에서 이전 재건된 혼소지. 미카와 일향 일규의 역사를 전하는 중요한 사원입니다.
하네사키 카츠키지사 : 미카와 산가지의 하나로, 토로혼쇼지와 늘어선 일향일규의 거점이었습니다.
노데라 본증사: 마찬가지로 미카와 산가지의 하나. 환호의 일부가 남아 있어, 테라우치쵸의 분위기를 지금에 전하고 있습니다.
오카자키성: 도쿠가와 이에야스의 탄생지로 유명한 성. 미카와 일향 일규에서는 일규군의 공격 목표가 되었습니다.
우에치성터: 오미토 후지로쿠가 거성으로 한 성으로, 일향일규와의 관련이 깊은 사적입니다.
이 사적을 둘러보면 미카와 일향일규와 토로성의 역사적 배경을 보다 깊이 이해할 수 있을 것입니다.
토로성이 말하는 미카와의 역사
종교와 정치의 충돌
토로성의 역사는 전국 시대의 종교와 정치의 복잡한 관계를 상징합니다. 정토진종(一向宗)은 민중에 깊게 침투한 종교이며, 그 신앙은 무사계급에도 이르렀습니다.
미카와 일향일규는 단순한 종교적 대립이 아니라 지역사회의 자치권, 경제적 이권, 무사의 충성심 등 다층적인 요소가 얽힌 복잡한 분쟁이었습니다. 토로성은 이 분쟁의 결과로 태어난 「관리와 감시」의 상징이었습니다.
도쿠가와 이에야스의 미카와 통치
이에야스에게 미카와 일향일규는 인생 최대의 위기 중 하나였습니다. 가신단의 분열, 영국의 황폐, 종교 세력과의 대립이라는 삼중의 어려움에 직면한 이에야스는 이 경험으로부터 통치자로서의 중요한 교훈을 얻었습니다.
토로성의 축성은 단순한 군사적 조치가 아니고 이에야스의 통치철학의 표현이기도 했습니다. 무력에 의한 제압뿐만 아니라, 거점의 설치에 의한 지속적인 감시, 그리고 시간을 들인 관계 복구(혼무지의 재건 허가 등)라는 다단계의 어프로치는, 후의 에도 막부의 종교 정책에도 통하는 것이 있습니다.
이시카와 카즈마사의 역할
이시카와 미즈사키는, 토로성 축성 후에도 이에야스의 중신으로서 활약했습니다만, 덴쇼 13년(1585년)에 갑자기 도요토미 히데요시의 아래로 출분한다는 충격적인 행동에 나옵니다. 이 출분의 이유는 지금도 수수께끼에 싸여 있습니다만, 이에야스에게는 큰 통증이 되었습니다.
토로성은 수정의 미카와 시대를 추구하는 귀중한 유적이며, 그의 공적과 복잡한 인생을 이야기하는 장소이기도 합니다.
사라지는 역사 유산
미도야마의 소실은 일본 전국에서 진행되는 역사 유산의 상실이라는 큰 문제를 상징합니다. 경제발전과 역사보존의 균형은 항상 어려운 과제이지만, 한번 잃어버린 유적은 다시 돌아오지 않습니다.
토로성처럼 지명도가 높지 않은 사적은 특히 보존이 어렵습니다. 그러나 이러한 ‘작은 역사’의 쌓아야만이 지역의 문화적 정체성을 형성하고 있습니다.
요약 | 토로 성의 역사적 의미
토로성은, 축성 기간이 짧고, 유구도 조금밖에 남아 있지 않은 소규모의 성곽입니다. 그러나 그 역사적 의미는 결코 작지 않다.
미카와 일향일규라는 종교적·정치적 대동란의 무대가 된 토로의 땅에, 도쿠가와 이에야스가 이시카와 수정에 명령해 세운 감시 거점으로서의 토로성. 이 성은 전국시대의 미카와에서의 권력구조의 변화, 종교와 정치의 관계, 그리고 도쿠가와 이에야스의 통치수법을 이해하는데 중요한 단서를 제공해 줍니다.
현재, 토로성의 혼마루 자취인 미도야마는 소실하고, 니노마루터의 고보야마도 토로하치만구로서 다른 역할을 담당하고 있습니다. 그러나 성지비와 남겨진 이시가키, 그리고 지역에 전해지는 역사는 이 땅이 한때 전국의 격동을 경험했던 장소라는 것을 지금에 전하고 있습니다.
토로 성터를 방문하는 것은 단순히 성곽 유구를 견학할 뿐만 아니라, 전국 시대의 미카와의 사람들의 신앙, 싸움, 화해의 이야기를 접하는 것입니다. 오카자키를 방문했을 때는, 꼭 토로의 땅에 발을 옮겨, 이 작지만 중요한 역사의 무대를 체감해 보세요.
