메나차시(홋카이도): 아이누 민족의 역사를 이야기하는 유적의 전모
개요
차시는 아이누 민족이 16세기부터 18세기에 걸쳐 홋카이도 각지에 축조한 유적입니다. 아이누어로 ‘울타리 울타리’를 의미하는 이 말은 단순한 ‘요새’나 ‘성’이라는 군사 시설의 틀을 넘어서는 다양한 역할을 가진 중요한 문화 유산을 가리킵니다.
홋카이도 내에서는 현재까지 500개 이상의 차시 흔적이 확인되고 있으며, 그 분포는 도남에서 도동을 중심으로 퍼져 있습니다. 특히 네무로 반도, 구시로 강 유역, 히다카 지방 등에 밀집하여 분포하고 있으며, 이들 지역에서는 아이누 민족의 코탄(마을)과 밀접한 관계를 가지면서 발전해 왔습니다.
메나차시를 비롯한 이러한 유적은 토기와 석기가 철기에, 수공식 주거가 굴립식 주거로 변화하는 과도기의 아이누 문화기(13~18세기)를 해명하는 귀중한 단서가 되고 있습니다.
차시의 역사적 배경과 출현
아이누 문화의 성립과 차시의 관계
아이누 문화는 혼슈 문화의 영향을 받은 문문문화(7~12세기)와 해양성 오호츠크 문화(5~9세기)에 그 원류가 있다고 합니다. 그러나 아이누 문화의 성립기는 고고학적인 유물·유적이 매우 적고, 그 상세한 과정은 현재도 연구가 계속되고 있습니다.
차시가 본격적으로 축조되기 시작한 것은 16세기 무렵부터라고 생각되고 있어 이 시기는 일본인과의 교역이 활발화해, 사회적인 변화가 컸던 시대와 겹칩니다. 향보 연간에 편찬된 히로사키 번관 철사서 『쓰가루 일통지』에는 이미 차시에 관한 기록이 보이고 당시부터 주목받고 있던 존재였던 것을 알 수 있습니다.
샤크샤인 전투와 차시
1669년에 일어난 샤크샤인의 전투는 차시의 역사를 말하는데 중요한 사건입니다. 이 전투에서는 히다카 지방의 아이누 민족의 수장 샤크샤인이 일본인의 압정에 대해 봉기하고, 각지의 차시가 실제로 군사적인 거점으로 사용된 기록이 남아 있습니다.
이 역사적 사건에 의해 차시가 ‘아이누의 요새’라는 인식이 넓어졌지만, 이후의 연구에 의해 차시의 용도는 보다 다양하고 복잡했던 것으로 밝혀졌습니다.
차시의 구조와 분류
기본 구조
차시의 대부분은 바다, 강, 호수에 돌출한 구릉이나 대지 등의 자연 지형을 능숙하게 이용하여 만들어져 있습니다. 그 구조적 특징은 다음과 같습니다.
호(호리): 차시의 주위를 구획하기 위해서 파낸 홈으로, 폭은 수미터에서 6미터 이상에 이르는 것도 있습니다. 유쿠에피라차시자취(육별마을)에서는, 반원형의 뭉치의 길이가 약 100미터, 폭 6미터, 깊이 3미터에 달해, 도내 최대급의 규모를 자랑합니다.
토루: 뭉치를 파았을 때의 흙을 북돋워 만들어진 흙의 제방으로, 방어 기능을 높이는 것과 동시에 구획을 명확하게 하는 역할을 완수하고 있었습니다.
郭(くるわ): 뭉치나 토루로 둘러싸인 평탄한 구획으로, 단곽식으로부터 복수의 곽이 연결하는 복곽식까지 다양한 형태가 있습니다. 유쿠에피라차시와 같이 삼곽이 연결하는 대형 구조의 것도 존재합니다.
차시 분류
차시는 그 위치 조건과 구조에 따라 몇 가지 유형으로 분류됩니다.
면 절벽식(망가 이시키): 가장 일반적인 유형으로 해안과 강변 절벽을 향한 대지에 세워진 것. 자연의 절벽을 방어벽으로 이용하고, 내륙 측에만 뭉치나 토루를 마련하고 있습니다. 오타루의 일본산에 있었다고 하는 차시네슈마(「차시인 이와바」의 의미)는, 등대가 있는 전망이 좋은 절벽 절벽의 지형을 살린 전형적인 면 절벽식으로 생각되고 있습니다.
언덕 정식: 구릉의 꼭대기에 세워진 타입으로, 주위를 가로로 둘러싸고 구획하고 있습니다. 감시장으로서의 기능이 중시되었다고 생각됩니다.
언덕선식: 구릉의 선단부에 세워진 것으로, 벼랑식과 비슷하지만, 보다 돌출한 지형을 이용하고 있습니다.
평지식: 평탄한 땅에 세워진 타입으로, 다른 타입에 비해 수는 적고, 뭉치나 토루에 의한 구획이 명확합니다.
고립 언덕식: 주위로부터 독립된 언덕 전체를 이용한 것으로, 방어성이 높은 구조로 되어 있습니다.
차시의 용도 : 다양한 기능의 해명
기존의 요새설에서의 전환
처음에는 차시는 “아이누의 요새”로 이해되었습니다. 그러나 최근의 발굴 조사와 연구의 진전에 의해, 이 단순한 해석에서는 설명할 수 없는 다양한 사실이 밝혀져 왔습니다.
많은 차시는 전투용으로 하기에는 너무 규모가 작고, 방어 시설로서는 불충분한 구조의 것도 많이 존재합니다. 또한 아이누 민족의 비문과 전설을 조사하면 요새와는 다른 용도를 시사하는 내용이 다수 확인되고 있습니다.
제사장으로서의 차시
최근의 연구에서는 차시의 본질적인 역할은 ‘신들과 교신하는 장소’였다는 견해가 유력해지고 있습니다. 아이누 민족에게 있어서, 차시는 성역 역할을 했고, 다양한 의례와 의식이 이루어지는 중요한 장소였습니다.
발굴 조사에서는 제사에 사용되었다고 생각되는 유물이 출토하고 있으며, 차시가 종교적·정신적인 중심지였음을 뒷받침하고 있습니다. 특정 계절과 중요한 사건이 발생하면 코탄 사람들이 차시에 모여 카무이 (신)에게기도와 감사의 의식을 가졌을 것입니다.
찰랑케 (담판)의 장소
아이누 사회에서 찰랑케(담판·논의)는 중요한 의사결정 방법이었습니다. 차시는 부족 간의 협상과 중요한 결정을 내리는 공공 장소로도 사용되었습니다.
구시로시에 소재하는 「쓰루가 타케 찰랑케 요새 자취」라는 명칭 자체가, 이 챠시가 찰랑케의 장으로서 사용되고 있었던 것을 나타내고 있습니다. 평평하고 넓은 윤곽을 가진 차시는 많은 사람들이 모여 논쟁을하기에 적합한 구조입니다.
감시장·자원관리의 거점
챠시의 대부분은 전망이 좋은 고대에 위치하고 있어 주위의 상황을 감시하는 감시장으로서의 기능도 가지고 있었습니다. 특히 바다와 강변의 차시는 연어 등 중요한 수산 자원의 소상을 감시하고, 어로 활동을 관리하는 거점으로서의 역할도 하고 있었다고 생각되고 있습니다.
네무로 해협 해안에 많은 챠시가 분포하고 있는 것은, 이 지역이 풍부한 해양 자원으로 축복받고 있었던 것과 무관하지 않습니다. 자원관리를 위한 견장장으로서 차시는 경제적으로도 중요한 의미를 가지고 있었던 것입니다.
전투의 요새로서의 기능
시대와 함께 사회 상황이 변화하고, 특히 일본인과의 관계가 긴장하는 가운데, 차시는 실제로 전투의 요새로서도 사용되게 되었습니다. 샤크샤인 전투 등 역사적인 분쟁 시에는 차시가 군사적 거점으로 기능한 기록이 남아 있습니다.
즉, 차시는 시대마다의 사회 상황의 변화에 수반해, 제사장에서 시작되어, 서서히 다양한 역할을 담당하게 되었다고 생각되고 있습니다.
주요 차시 흔적
네무로 반도 차시 흔적군(국가 지정 사적)
네무로시는 홋카이도 중에서도 특히 차시 자취가 집중되어 있는 지역으로, 시내에는 32개소의 차시 자취가 확인되고 있습니다. 이 중 24개소가 ‘네무로 반도 차시 유적군’으로 국가 지정 사적으로 지정되어 있으며, 1983년에는 일본 최초로 유네스코 세계유산 잠정 리스트에 기재되었습니다.
네무로 반도의 차시군은, 「아사히에 가장 가까운 거리」인 네무로의 풍부한 해양 자원과 밀접하게 관련되어 있어 연어 매스 등의 어로 활동을 관리하는 거점으로서의 성격이 강했다고 생각되고 있습니다. 축조시기는 16~18세기 무렵으로, 아이누 문화의 최성기에 대응하고 있습니다.
사적 구시로 강 유역 차시 자취군(국가 지정 사적)
구시로가와스지에서는 호수누마부를 포함해 약 40곳의 챠시 자취가 확인되고 있습니다. 「사적 구시로 강 유역 차시 자취군」은, 이러한 보존·활용을 일체적으로 도모하는 것을 목적으로, 구시로시의 쓰루가타케 찰랑케 요새 자취·모실리아 요새 자취에, 구시로쵸, 표차초, 제자 굴쵸에 소재하는 9개소의 차시 자취를 통합하여 지정되었습니다.
구시로 강 유역은 내륙과 해안을 연결하는 중요한 교통로이며 연어의 거슬러 올라가는 풍부한 하천이기도 했습니다. 이 차시 군은 하천 교통의 요점이나 자원 관리의 거점으로서 기능하고 있었다고 생각되고 있습니다.
유쿠에피라차시자취(육별초·국가 지정사적)
리쿠베츠쵸자 토마무에 소재하는 유쿠에피라차시 자취는, 약 450년전에 만들어진 아이누기의 유적으로, 1987년 9월 8일에 국가 지정 사적이 되었습니다.
‘유쿠에피라’는 아이누어로 ‘사슴·먹기·절벽’을 의미하며 그 이름대로 사슴 등의 사냥 활동과 관련된 장소였던 것으로 추측됩니다. 도카치와 구시로의 경계를 흐르는 이베쓰강을 따라 점재하는 차시의 하나로, 급준한 절벽에 접한 언덕 정상에 삼곽이 연결하는 대형 구조를 가지고 있습니다.
중앙 반원 모양의 뭉치는 길이 약 100m, 폭 6m, 깊이 3m 및 도내에서도 최대급의 차시 자취로 알려져 있습니다. 이 규모의 크기는이 차시가 지역의 중심 역할을 수행했음을 시사합니다.
신 히다카 마을의 차시 터
히다카 지방도 차시가 조밀하게 분포하는 지역의 하나로, 신히다카마치에는 복수의 차시 흔적이 확인되고 있습니다. 이 지역은 샤크샤인 전투의 무대가 된 장소이기도 하며 역사적으로 중요한 의미를 가지고 있습니다.
히다카 지방의 차시는, 태평양을 향한 해안단 언덕 위에 쌓인 것이 많아, 해양 자원의 이용과 밀접하게 관련되어 있었다고 생각됩니다.
오타루의 차시코츠
오타루 시내에도 복수의 차시 자취(차시코트)가 확인되고 있습니다. 「차시코트」란 아이누어로 「차시의 흔적」을 의미합니다.
특히 주목할 만한 것은 히와야마의 차시네슈마이고, 아이누어 지명 ‘차시네슈마(chasi-ne-suma)’는 ‘차시인 바위밭’을 의미합니다. 현재 등대가 있는 장소는 전망이 좋고, 해안이 절벽 절벽이 되어 있어, 방위에도 뛰어난 입지였다고 생각되고 있습니다.
오타루 지역의 차시는, 이시카리만의 해양 자원이나 내륙과의 교역 루트를 관리하는 거점으로서 기능하고 있었을 가능성이 높습니다.
차시의 분포와 지역적 특징
도동에 대한 집중 분포
홋카이도내의 500개 이상의 챠시 흔적은 도남에서 도동에 걸쳐 분포하고 있지만, 특히 도동 지역에 밀집하고 있습니다. 네무로 반도, 구시로 강 유역, 도카치 지방, 히다카 지방 등이 주요 분포역입니다.
이 분포 패턴은 이러한 지역이 풍부한 해양 자원 (특히 연어 송어)에 축복받은 것과 깊이 관련되어 있습니다. 연어는 ‘연어의 성지’라고도 불리는 네무로 해협 연안을 비롯해 도동의 하천으로 대량으로 거슬러 올라가 아이누 민족의 중요한 식량 자원이었습니다.
코탄과의 관계
차시의 분포는 코탄(마을)과 밀접한 관계에 있었다고 추측되고 있습니다. 많은 차시는 코탄에서 보이는 범위의 고대에 세워져 있어 일상적으로 볼 수 있는 존재였습니다.
하나의 코탄에 복수의 차시가 대응하고 있는 경우도 있어, 각각의 차시가 다른 기능을 가지고 있었을 가능성이 있습니다. 예를 들어, 제사 전용의 차시, 감시용의 차시, 찰랑케의 장으로서의 차시 등이, 같은 지역내에 공존하고 있었다고 생각됩니다.
사카타 · 북방 영토로의 확산
차시는 홋카이도 본섬뿐만 아니라 사할린과 북방 영토에도 세워졌습니다. 이것은 아이누 민족의 활동 범위가 광역에 이르렀다는 것을 나타내며, 차시라는 문화적 전통이 널리 공유되고 있다는 것을 이야기하고 있습니다.
연구 상황과 도전
발굴 조사 결과
최근의 발굴 조사에 의해, 차시에 관한 이해는 크게 진전했습니다. 다양한 행사에 사용되었음을 나타내는 유물과 생활의 흔적이 발견되어 차시가 단순한 군사 시설이 아니었다는 것이 밝혀졌습니다.
출토유물에는 철기, 도자기, 유리구슬 등의 교역품도 포함되어 있으며, 차시가 교역활동과도 관련되어 있었을 가능성이 시사되고 있습니다. 또, 노적이나 기둥 구멍 등의 유구도 확인되어, 차시내에서의 구체적인 활동 내용이 조금씩 해명되고 있습니다.
남겨진 수수께끼
그러나 차시에 대해서는 여전히 많은 수수께끼가 남아 있습니다.
축조자 식별: 개별 차시를 누가 구축했는지 구체적인 인물과 집단을 식별하는 것은 어렵습니다.
정확한 축조 연대: 많은 차시의 축조 시기는 「16~18세기 무렵」이라고 하는 대략적인 추정에 그치고 있어 보다 정밀한 연대 측정이 과제가 되고 있습니다.
사용 기간: 각 차시가 얼마나 오래 사용되었는지, 지속적으로 사용했는지, 간헐적이었는지 등, 사용 실태의 세부 사항은 알 수 없는 점이 많습니다.
구조의 변화: 시대와 함께 차시의 구조와 기능이 어떻게 변화했는지, 그 과정을 상세하게 추적하는 것은 어려운 상황입니다.
저장 및 활용 노력
국가 지정 사적이 되고 있는 차시 흔적군에서는, 보존과 활용의 양립을 도모하고 있습니다. 구시로 강 유역 차시 자취군과 같이, 복수의 자치체에 걸치는 차시군을 통합해 지정해, 일체적인 보존·활용을 목표로 하는 움직임도 있습니다.
교육적인 활용도 진행되고 있어, 지역의 학교 교육이나 평생 학습의 장소로서, 챠시 자취를 방문할 기회가 마련되어 있습니다. 또, 관광 자원으로서의 활용도 검토되고 있어 아이누 문화의 이해를 깊게 하는 중요한 장소로서 자리매김되고 있습니다.
차시와 아이누 문화 이해
아이누 민족의 역사를 해명하는 열쇠
차시는 문자 기록이 적은 아이누 문화기의 역사를 해명하는데 있어서 매우 중요한 물적 증거입니다. 토기·석기가 철기에, 수공식 주거가 굴립식 주거로 변화하는 과도기의 모습을, 차시의 구조나 출토 유물로부터 읽어낼 수 있습니다.
또, 차시의 분포나 입지 조건으로부터, 당시의 아이누 민족의 생활권, 경제 활동, 사회 조직 등을 추측하는 것도 가능합니다.
일본인과의 관계사 증인
챠시의 축조 시기인 16~18세기는 일본인과의 접촉이 본격화되고 교역이 활발해지는 한편 대립도 깊어진 시대였습니다. 차시의 구조 변화와 분포의 변화는 이 복잡한 관계사를 반영하는 것으로 생각된다.
샤크샤인의 전투를 비롯한 역사적 사건에 있어서, 차시가 실제로 어떤 역할을 했는지를 해명하는 것은, 아이누 민족과 일본인의 관계사를 이해하는데 있어서 중요합니다.
현대의 의미
2019년에 「아이누의 자부심이 존중되는 사회를 실현하기 위한 시책의 추진에 관한 법률」(아이누 시책 추진법)이 시행되어, 아이누 민족이 일본의 원주민족인 것이 법적으로 명확화되었습니다.
이러한 상황에서 차시는 아이누 민족의 정체성과 문화적 자부심을 상징하는 중요한 유산으로 그 가치가 재인식되고 있습니다. 차시의 보존·연구·활용은, 아이누 문화의 계승과 발전, 그리고 다문화 공생 사회의 실현에 있어서 중요한 의미를 가지고 있습니다.
요약
메나차시를 비롯한 홋카이도 각지의 차시 흔적은 아이누 민족의 풍부한 역사와 문화를 현대에 전하는 귀중한 유산입니다. 한때는 단순히 「아이누의 요새」라고 이해되고 있었지만, 최근의 연구에 의해, 제사장, 찰랑케의 장소, 감시장, 자원 관리의 거점 등, 다양한 용도를 가지는 복합적인 시설이었던 것이 밝혀져 왔습니다.
홋카이도 안에 500여곳 이상 확인된 차시는 각각 독자적인 역사와 이야기를 담고 있습니다. 자연 지형을 능숙하게 이용한 구조, 지역마다의 특징적인 분포 패턴, 출토 유물이 말하는 당시의 생활 등, 차시로부터 배울 수 있는 것은 많이 있습니다.
앞으로도 계속적인 조사·연구에 의해 차시의 수수께끼가 조금씩 해명되어 갈 것입니다. 그리고 이러한 유적을 적절히 보존하고 차세대에 계승해 나가는 것은 우리 현대인의 중요한 책무입니다. 차시를 통해 아이누 문화에 대한 이해를 깊게 하고 다양성을 존중하는 사회의 실현으로 연결해 나가는 것이 요구되고 있습니다.
