히노에 성 (미나미 시마 바라시, 나가사키 현) 완전 가이드 | 역사, 볼거리, 액세스 정보
나가사키현 미나미시마바라시 키타아리마초에 위치한 히노에성(ヒノエジョ)은, 히젠국 고래군 아리마쇼를 다스린 아리마씨의 거성으로서, 약 400년간에 걸쳐 시마바라 반도의 정치·문화의 중심지였습니다. 히노에성, 히노에성, 화노강성, 히노에성이라고도 불리는 본성은, 그리스도인 다이묘·아리마 하루노시의 시대에 예수회의 중요한 거점이 되어, 남만 문화가 꽃 열린 장소로서 알려져 있습니다. 쇼와 57년(1982년)에 나라의 사적으로 지정되어 현재도 발굴 조사에 의해 새로운 역사적 사실이 계속 밝혀지고 있습니다.
히노에 성 개요
히노에성은, 나가사키현 미나미시마바라시 키타아리마쵸 戊谷川명에 소재하는 야마시로입니다. 해발 약 100m의 구릉지에 세워져, 아리아케해를 바라보는 절호의 입지 조건을 갖추고 있습니다. 성역은 산정의 혼마루를 중심으로, 동기록의 니노마루, 서쪽의 삼노마루, 그리고 북측의 복수의 곡륜 등으로 구성되는 복잡한 줄길이를 가지고 있습니다.
성의 특징으로는 중세부터 근세 초기에 걸친 축성 기술의 변천을 확인할 수 있는 점을 들 수 있습니다. 헤세이 이후의 발굴 조사에서는, 이시가키의 구조나 기와의 출토 상황으로부터, 아리마씨 시대의 건축 양식과 남만 문화의 영향을 받은 독특한 성곽 구조가 밝혀지고 있습니다.
히젠 아리마 씨는 가마쿠라 시대부터 전국 시대 말기까지 시마바라 반도 일대를 지배한 유력 호족이었으며, 히노에 성은 그들의 권력의 상징이었습니다. 성시에는 많은 기독교인이 거주하고 교회와 신학교(세미나리요)가 건설되는 등 서양과 동양의 문화가 교착하는 독특한 경관을 형성하고 있었습니다.
히노에 성의 연혁
츠키키에서 아리마의 시대
히노에성의 정확한 축성 연대에 대해서는 제설이 있습니다만, 가마쿠라 시대에 아리마씨가 시마바라 반도에 입부했을 때에 쌓아 올렸다고 하는 설이 유력합니다. 아리마씨는 후지와라 쥰토모의 후예를 칭해 히젠국의 유력국인으로서 성장했습니다.
전국 시대에 들어가면, 히노에 성은 류조지 씨와 오토모 씨 등 규슈의 강호 다이묘와의 항쟁의 무대가됩니다. 특히 모토가메 2년(1571년)에 가독을 이은 아리마 하루신의 시대는 히노에성의 역사에서 가장 중요한 시기입니다.
아리마 하루 노부와 키리시탄 문화의 융성
아리마 하루노부는 텐쇼 8년(1580년)에 세례를 받고, 그리스도인 다이묘가 되었습니다. 그는 용조사 씨의 침공 억제라는 정치적 목적도 있어 예수회에서 군사적·경제적 지원을 받기 위해 영지 일부를 예수회에 기진했습니다.
이 시기, 히노에 성하는 예수회의 중요한 포교 거점으로서 번창해, 천정견 유럽 소년 사절의 파견에도 깊이 관여했습니다. 성하에는 신학교와 인쇄소가 설치되어 서양의 기술과 문화가 적극적으로 도입되고 있습니다. 발굴 조사에서는 당시의 남만 기와와 십자가의 문양이 베풀어진 유물이 다수 출토되어 있으며, 그리스도 문화의 번영을 이야기하고 있습니다.
하루신은 오키타 축의 전투(1584년)에서 류조지 타카노부를 깨고, 아리마씨의 세력을 확립했습니다. 그러나 도요토미 히데요시의 반천련 추방령(1587년) 이후에도 선교사들을 계속 비호하는 등 기독교에 대한 신앙을 관철했습니다.
오카모토 다이하치 사건과 아리마 씨의 전봉
게이쵸 17년(1612년), 아리마 하루노부의 아기·아리마 나오준은 오카모토 다이하치 사건에 연좌합니다. 이 사건은 막부의 장교인 오카모토 다이하치가 뇌물을 받은 부패 사건이지만, 아리마 직순도 관여했다고 해서 히노에성을 몰수했습니다.
모토와 2년(1616년), 아리마씨는 히나타 쿠니노베오카(현재의 미야자키현 노베오카시)에 전봉이 되어, 약 400년간 계속된 히노에성의 아리마씨 지배는 끝을 고했습니다.
마쓰쿠라 시게마사의 입성과 시마바라성으로의 이전
아리마씨의 전봉 후, 마츠쿠라 시게마사가 히젠구니시마하라번의 번주로서 입성했습니다. 그러나, 마츠쿠라 시게마사는 겐와 4년(1618년)부터 새롭게 시마바라성의 축성을 개시해, 시마바라번의 번청을 이전할 계획을 진행합니다.
시마바라성의 완성에 따라, 히노에성은 지성으로서의 역할을 마치고, 원화 8년(1622년) 무렵에 폐성이 되었습니다. 이후 히노에성은 역사의 표 무대에서 모습을 끄고 성터는 오랜 세월을 들여 자연스럽게 돌아갔습니다.
하라기와 시마바라의 난
히노에성의 지성이었던 하라성은, 시마바라의 난(1637-1638년)의 무대로서 알려져 있습니다. 마츠쿠라씨의 가부마사와 키리시탄 탄압을 견디지 못한 농민들이 봉기해, 아마쿠사 시로시 사다시를 총대장으로서 하라기로 농성했습니다. 이 난은 막부군에 의해 진압되었지만, 일본의 키리시탄 역사에서 중요한 사건으로 기억되고 있습니다.
히노에 성의 구조와 유구
성곽의 줄무늬
히노에성은 산정부의 혼마루를 최고소로 하고, 동서남북에 복수의 곡륜을 배치한 연곽식의 산성입니다. 혼마루에서는 아리아케해를 일망할 수 있어, 해상 교통의 감시나 방위에 적합한 입지였습니다.
혼마루는 성의 핵심을 이루는 장소로 성주의 거관과 중요한 건물이 배치되어 있었다고 생각됩니다. 히가시아키의 니노마루는 비교적 넓은 평탄지로, 가신단의 저택이나 행정 시설이 있었다고 합니다. 서쪽의 산노마루도 같은 기능을 갖고 있었고, 성시와의 접점이 되는 중요한 장소였습니다.
북측에는 곡륜 11, 곡륜 12 등 여러 방어 시설이 단계적으로 배치되어 적의 침입을 막는 구조로 되어 있습니다. 이 곡륜은 능선을 따라 배치되어 자연 지형을 능숙하게 활용한 축성 기술을 볼 수 있습니다.
이시가키와 토루
헤세이 이후의 발굴 조사에 의해, 히노에성의 여러 개소에서 이시가키의 유구가 확인되고 있습니다. 이러한 이시가키는 야면적에서 타격 접기로 기술적인 변천을 나타내고 있어 아리마씨 시대의 개수의 흔적이라고 생각됩니다.
특히 혼마루 주변의 이시가키는, 당시의 최신 기술을 이용해 구축된 것으로, 키리시탄 다이묘로서 남만 문화를 적극적으로 도입한 아리마 하루노시의 시대의 특징을 반영하고 있습니다. 일부 이시가키에는 각인이 확인되어 있으며, 쓰키성에 관련된 석공 집단의 존재를 시사하고 있습니다.
토루도 성내의 여러 개소에 잔존하고 있어 중세 성곽에서 근세 성곽으로의 과도기의 축성 기술을 이해하는데 있어서 귀중한 자료가 되고 있습니다.
출토 유물
발굴 조사에서는 다양한 유물이 출토되고 있습니다. 특히 주목받는 것은 남만 기와라고 불리는 서양식 기와로, 예수회의 영향하에 도입된 건축 기술의 증거이다.
또, 십자가의 문양이 베풀어진 기와나 묵주의 일부라고 생각되는 유물도 발견되고 있어, 키리시탄 문화가 성내에 깊게 침투하고 있었던 것을 이야기하고 있습니다. 도자기류도 풍부하게 출토하고 있으며, 중국산의 청자와 백자, 조선산의 도기 등 해외 교역의 활발함을 나타내는 자료가 포함되어 있습니다.
게다가, 철포의 총알이나 도검류의 파편등도 출토하고 있어, 전국 시대의 실전적인 성곽이었던 것을 뒷받침하고 있습니다.
히노에 성의 볼거리
혼 마루 터에서의 전망
히노에성을 방문할 때 가장 큰 볼거리는 혼마루 자취에서 바라보는 아리아케해의 절경입니다. 날씨가 좋으면 해안 구마모토현까지 바라볼 수 있으며, 한때 성주들이 본 경치를 체감할 수 있습니다. 바다와 산으로 둘러싸인 시마바라 반도의 지형을 일망할 수 있는 이 장소는, 아리마씨가 왜 이 땅에 성을 쌓았는지를 실감시켜 줍니다.
이시가키의 유구
혼마루 주변이나 곡륜의 경계 부분에는 발굴 조사에서 확인된 이시가키의 유구가 일부 노출되어 있습니다. 이 이시가키는 전국 시대부터 에도 시대 초기까지의 축성 기술의 변천을 나타내는 귀중한 자료입니다. 돌의 쌓는 방법이나 가공의 흔적을 관찰하는 것으로, 당시의 석공들의 첨단 기술을 알 수 있습니다.
곡륜군 배치
성내를 걸으면 단계적으로 배치된 곡륜군의 구조를 체감할 수 있습니다. 능선을 따라 능숙하게 배치된 방어 시설은 자연 지형을 최대한 활용한 중세 산성의 전형적인 예입니다. 각 곡륜간의 고저차와 연락로의 배치로부터, 실전을 상정한 줄넘기의 궁리를 읽을 수 있습니다.
키리시탄 유적으로서의 가치
히노에 성터는 단순한 성곽 유적에 그치지 않고 키리시탄 문화의 중요한 유산이기도 합니다. 출토된 남만 기와와 십자가형 유물은 16세기 후반 일본에서의 기독교 수용의 실태를 나타내는 귀중한 증거입니다. 성하에는 신학교나 교회가 있어, 천정견 유럽 소년 사절도 이 땅에서 여행을 떠났습니다.
발굴 조사 현장
현재도 계속적으로 발굴조사가 진행되고 있으며, 경우에 따라서는 조사현장을 견학할 수 있는 경우가 있습니다. 고고학자들이 정성스럽게 흙을 파내고 유구를 확인해 나가는 모습은 역사가 현대에 되살아나는 순간을 목격할 수 있는 귀중한 기회입니다.
관광 정보 및 방문 가이드
견학의 기본 정보
히노에 성터는 나라 지정 사적으로서 보존되어 있어 연간을 통해 자유롭게 견학할 수 있습니다. 입장료는 무료이며, 안내판이나 설명판이 요소에 설치되어 있습니다. 다만, 산성이기 때문에, 걷기 쉬운 복장과 신발로의 방문을 추천합니다.
견학 소요 시간은 혼마루까지의 왕복으로 약 40분부터 1시간 정도입니다. 차분히 각 곡륜을 둘러싼 경우는, 1시간 반부터 2시간 정도를 전망하면 좋을 것입니다.
방문시주의 사항
산성이기 때문에, 우천시나 비가 오르기에는 발밑이 미끄러지기 쉬워집니다. 특히 이시가키 주변이나 급사면에서는 주의가 필요합니다. 여름철에는 벌레 제거 스프레이를 지참해, 음료수도 충분히 준비해 주세요.
성터 내에는 자동판매기나 화장실 등의 설비가 없기 때문에, 사전에 준비를 하고 나서 방문하는 것을 추천합니다. 가장 가까운 공용 화장실은 기슭 주차장 근처에 있습니다.
근처 오락거리
히노에 성터 주변에는 관련 역사 명소가 흩어져 있습니다. 하라성터는 히노에성의 지성으로서, 또 시마바라의 난의 무대로서 세계문화유산 「나가사키와 아마쿠사 지방의 잠복 크리시탄 관련 유산」의 구성 자산에 등록되어 있습니다.
시마바라성은 마쓰쿠라 시게마사가 히노에성을 대신하여 구축한 근세성곽으로, 현재는 복원천수가 박물관으로 공개되어 있습니다. 시마바라 반도의 역사를 이해하기 위해 이러한 성터를 함께 방문하면 더 깊은 이해를 얻을 수 있습니다.
또한, 미나미시마바라 시내에는 아리마 키리시탄 유산 기념관이 있어, 히노에 성 시대의 기리시탄 문화와 텐쇼 송유럽 소년 사절에 관한 전시를 견학할 수 있습니다. 히노에 성 방문 전에 들르면 성터의 역사적 배경을 더 깊이 이해할 수 있습니다.
액세스
대중 교통으로의 액세스
히노에 성터에 대중교통으로 방문하는 경우, 가장 가까운 역은 JR 나가사키 본선의 이사하야역입니다. 이사하야역에서 시마테츠 버스의 「구치노즈행」 또는 「카즈사행」에 승차해, 약 1시간에 「키타아리마」버스 정류장에 도착합니다. 버스 정류장에서 히노에 성터까지는 도보로 약 20분이 소요됩니다.
그러나 버스 수가 제한되어 있으므로 미리 시간표를 확인하는 것이 좋습니다. 특히 휴일이나 관광 시즌에는, 돌아오는 버스의 시간을 확인하고 나서 견학을 시작하면 좋을 것입니다.
자동차로 이동
자동차 이용이 가장 편리합니다. 나가사키 공항에서는 국도 57호선과 251호선을 경유하여 약 1시간 30분, 이사하야 인터체인지에서는 국도 57호선을 남하하여 약 50분이면 도착합니다.
카 내비게이션 시스템을 사용하는 경우는 「히노에 성터」나 「나가사키현 미나미시마바라시 키타아리마초 쿠리」에서 검색해 주세요. 성터 기슭에는 무료 주차장이 정비되어 있으며, 보통 차 약 10대분의 공간이 있습니다.
시마바라 시가지에서는 국도 251호선을 남하하여 약 30분이면 갈 수 있습니다. 시마바라 반도를 주유하는 관광 루트의 일부로서 방문하는 경우에 편리합니다.
주차장 정보
히노에 성터 전용의 무료 주차장이 기슭에 설치되어 있습니다. 주차 가능 대수는 약 10대로, 대형 버스는 주차할 수 없습니다. 관광 시즌이나 주말에는 만차가 되는 경우도 있으므로, 빠른 시간대의 방문을 추천합니다.
주차장에서 혼마루까지는 등산로가 정비되어 있어 안내 표지에 따라 진행할 수 있습니다.
히노에 성이 무대의 작품
히노에성과 키리시탄 다이묘·아리마 하루노부를 소재로 한 문학 작품이나 역사 소설은 많이 존재합니다. 엔도 주작의 ‘침묵’은 직접적으로 히노에성을 무대로 하고 있지 않지만, 시마바라 반도의 키리시탄 박해를 그린 작품으로서 히노에성 시대의 역사적 배경을 이해하는데 중요합니다.
역사 소설에서는, 아리마 하루노부와 텐쇼 송 유럽 소년 사절을 그린 작품이 복수 출판되고 있어, 히노에성이 중요한 무대로서 등장합니다. 이 작품은 사실에 근거하면서도 크리스천 다이묘의 고뇌와 남만 문화와의 만남을 극적으로 그려줍니다.
또, NHK 대하 드라마나 역사 다큐멘터리 프로그램에서도, 덴쇼 송유럽 소년 사절이나 시마바라의 난을 취급할 때에 히노에성이 거론될 수 있습니다.
관련 서적
히노에성과 아리마씨, 시마바라 반도의 키리시탄 역사에 대해 배우기 위한 서적을 소개합니다.
전문서·연구서
- ‘히노에성터 발굴조사보고서'(난지마바라시 교육위원회) : 발굴조사 성과를 정리한 공식 보고서로 출토 유물과 유구에 대한 자세한 정보가 게재되어 있습니다.
- ‘히젠 아리마씨의 연구’: 아리마씨의 역사를 포괄적으로 연구한 학술서로 히노에성의 역사적 위치를 이해할 수 있습니다.
- ‘키리시탄 다이묘의 실상’: 아리마 하루노시를 비롯한 그리스도인 다이묘의 정치적·종교적 측면을 분석한 연구서입니다.
일반용 책
- ‘천정견 유럽소년사절’ : 히노에성에서 떠난 소년사절단의 파세만장의 여행을 그린 역사 독서입니다.
- ‘시마바라 반도의 성곽’ : 히노에성, 하라성, 시마바라성 등 시마바라 반도의 주요 성곽을 사진과 해설로 소개한 가이드북입니다.
- ‘나가사키의 키리시탄 사적을 걷다’ : 히노에 성터를 포함한 나가사키현 내의 키리시탄 관련 사적을 둘러보기 위한 실용적인 가이드북입니다.
참고 문헌
학술적인 연구를 진행할 때는 다음 문헌이 참고가 됩니다.
- ‘일본성곽대계’ 제17권(나가사키·사가편): 히노에성의 상세한 성곽 구조와 역사가 기재되어 있습니다.
- ‘나가사키현의 역사'(현사 시리즈): 나가사키현 전체의 역사 속에서의 히노에성의 위치를 이해할 수 있습니다.
- 각종 고고학 잡지에 게재된 히노에성 관련 논문 : 최신 발굴 조사 성과와 연구 동향을 알 수 있습니다.
히노에 성과 세계 유산
히노에 성터는 세계문화유산 “나가사키와 아마쿠사 지방의 잠복 기독교 관련 유산”의 역사적 배경을 이해하는데 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 히노에 성 시대에 번창한 그리스도인 문화는 그 후의 금교 정책과 250년에 이르는 잠복기를 거쳐 독특한 신앙 형태를 만들어 냈습니다.
특히 히노에성의 지성이었던 하라성은 세계유산의 구성자산으로 등록되어 있으며 시마바라의 난이라는 역사적 사건을 통해 그리스도탄 탄압의 실태를 지금 전하고 있습니다. 히노에 성터를 방문하면 세계 유산의 역사적 맥락을 더 깊이 이해할 수 있습니다.
히노에 성의 보존과 활용
미나미시마바라시는, 히노에 성터의 보존과 활용에 적극적으로 임하고 있습니다. 헤세이 이후, 계속적인 발굴 조사가 실시되어, 새로운 유구의 확인이나 출토 유물의 분석이 진행되고 있습니다.
최근에는 성터의 정비 계획도 진행중으로, 견학자가 안전하게 걸을 수 있도록 등산로의 개수나 안내판의 설치가 행해지고 있습니다. 또한 현지 자원 봉사 가이드 단체가 결성되어 방문자에게 자세한 해설을 제공하는 대처도 시작되고 있습니다.
매년, 히노에 성터에서는 역사 강좌나 가이드 투어 등의 이벤트가 개최되고 있어 지역 주민과 관광객이 일체가 되어 역사 유산을 배울 기회가 마련되어 있습니다. 이러한 활동을 통해 히노에 성터는 단순한 사적이 아니라 지역의 역사와 문화를 전하는 ‘살아있는 교재’로 활용되고 있습니다.
요약
나가사키현 미나미시마바라시의 히노에성은, 히젠 아리마씨의 거성으로서 약 400년간에 걸쳐 시마바라 반도의 중심이며, 키리시탄 다이묘·아리마 하루신의 시대에는 남만 문화의 꽃이 열린 장소였습니다. 히노에성, 히노에성, 화노강성, 히노에성이라고도 불리는 이 성은 오카모토 다이하치 사건을 거쳐 전 화년에 마쓰쿠라 시게마사가 입성해, 그 후 시마바라성으로의 번청 이전에 따라 폐성이 되었습니다.
현재, 나라의 사적으로 지정된 히노에 성터에서는, 발굴 조사에 의해 이시가키나 남만 기와 등의 유구가 확인되어, 당시의 축성 기술과 크리시탄 문화의 실태가 밝혀지고 있습니다. 혼마루 터에서의 전망, 여러 곳에 남아 있는 이시가키의 유구, 그리고 출토한 남만 문화의 흔적은, 방문하는 사람들에게 전국 시대의 숨결을 전하고 있습니다.
지성이었던 하라성은 시마바라의 난의 무대가 되어 세계문화유산의 구성자산으로 등록되어 있습니다. 히노에 성터를 방문하는 것은 시마바라 반도의 풍부한 역사와 그리스도 문화의 빛과 그림자를 체감하는 귀중한 기회가 될 것입니다. 교통은 자동차가 편리하지만 대중 교통에서도 방문 가능합니다. 역사 팬이나 성곽 애호가는 물론, 일본의 키리시탄 역사에 흥미를 가지는 모든 사람에게 추천할 수 있는 사적입니다.
